Tu parles… Monique Charlot !

Avec son mari Michel Pinçon, Monique Charlot forme le couple de sociologues le plus décapant du moment. Proches du Parti communiste, ces émules de Pierre Bourdieu ont renouvelé « la théorie de la domination » en ne s’intéressant plus aux dominés, mais aux dominants. Avec leurs enquêtes sur les « beaux quartiers », sur la bourgeoisie, sur les quartiers d’affaires, ils démontrent que les riches sont aujourd’hui la seule classe sociale organisée en tant que telle.

PROPOS RECUEILLIS PAR ARNAUD VIVIANT
PORTRAIT PATRICE NORMAND

Monique Charlot. Je suis née le 15 mai 1946 à Saint-Étienne, dans une petite chambre toute rose. Je signale la couleur car je pense qu’un certain enthousiasme et optimisme qui m’animent tient à la beauté du cadre dans lequel je suis venue au monde. D’autant que c’était chez mes grands-parents maternels que j’ai toujours beaucoup aimés. Mon grand-père était un industriel qui fabriquait des rubans de soie, un soyeux. C’était un homme de droite tout à fait fidèle aux valeurs de son milieu, mais il était fantaisiste au sens où son entreprise l’embêtait un peu et qu’il préférait faire du cinéma, du théâtre, de la peinture… Pendant ce temps-là, mon père et mon frère aîné étaient à Mende, où mon père était procureur de la République. J’ai passé à Mende les dix-sept premières années de ma vie, sans jamais franchir la Loire, en étant bloquée dans ce département très isolé du reste de la France.

Ton père était donc en fonction durant la guerre…

Il a commencé en zone libre à Nîmes en 1944… Je ne sais rien de cette période. En revanche, je sais qu’à Mende, il a été confronté en tant que procureur aux contentieux qui se sont réglés après la Libération. Et qu’il a assisté à plusieurs condamnations à mort.

Tu n’as aucune des idées politiques de ton père ?

Oh que si ! Il nous les a suffisamment imposées ! C’était un homme très autoritaire qui menait sa famille à la baguette. Nous n’avions pas le droit de parler à table, et les quatre enfants Charlot devaient se tenir les pouces droits lorsqu’ils ne mangeaient pas. Nous